В течение 50 лет мы умирали тысячами. Но в то время, как мы умирали, наша сила не заканчивалась. Пока мы умирали, пока мы проявляли смелость и решительность перед лицом смерти, жизнь продолжалась. Марш революции продолжался. Некоторые люди не имеют представления о смерти и падении в борьбе. Эти понятия чужды тем, кто не хочет революции, кому не хватает бесконечной любви к своему народу и земле. Это слова жизни, значение которых нельзя найти ни в «религиозных» книгах, ни в конкретных теориях. Их можно найти в самой жизни. Готовность пожертвовать собой возникает из полного отказа от навязываемой системой «судьбы» для трудящихся, – судьбы эксплуатации, жестокости, угнетения, невежества, унижения и рабства. Это не противостояние какому-то одному аспекту буржуазии и системы, а скорее системе в целом. Это решительное восстание против её экономики, против её культуры, против её методов образования, против отсутствия в ней морали. Готовность пожертвовать собой означает возрождение.

Оно разрушает всё, что система покрывала грязью, душила и избивала, и обеспечивает основу для строительства по-новому. Готовность к самопожертвованию созидательна, потому что из одного человека создается тысяча, а из тысячи – миллион. Таким образом, самопожертвование никогда не приводит к нехватке людей на народном фронте и в революции, а вместо этого открывает путь. Для того, чтобы этот путь был достаточно широким для революционной армии, его нужно, в первую очередь, подготовить. Готовность пожертвовать собой – это добродетельная, достойная и бесконечная форма существования. Разве Гунеры, Озлемы и Хусейны из Багджылара не живут до сих пор? Разве Мураты, Нураны, Захры и солдаты Дерсима не с нами и сейчас?

4 августа 1994 года, район Багджылар в Стамбуле. Тиллили¹ на дороге к смерти.

4 августа 1994 года народы Турции и мира стали свидетелями смерти.

Местом, где это произошло, был район Багджылар в Стамбуле. Рано утром 4 августа улица Хайирли в районе Киразли в нижней части Багджылара была занята патрульными машинами, броневиками и другими машинами смерти. Полиция создавала опорный пункт часами.

Они ожидают легкой победы.

В окруженных зданиях находятся трое молодых людей – бойцов Революционных левых (DEVRIMCI SOL). Государственные силы исчисляются сотнями. У них есть бронированные машины, бомбы и автоматическое оружие. Улица Хайирли осаждена на расстоянии пяти или шести кварталов, а улицы перекрыты. Да, государство мечтает о легкой победе. В 2:20 раздаются первые выстрелы.

С началом дня сопротивление продолжается. «Легкая добыча» находится прямо перед машиной смерти. Три революционера бросают им вызов. Они бросают вызов жизни, смерти, страху и системе, которая находится в тупике. Багджылар – это место, где они бросают вызов в течение шести часов героизма.

В середине ночи машина смерти на улице Хайирли нарушила тишину собственной осады. На стрельбу, направленную в дом № 4, бойцы на чердаке здания откликнулись ответным огнём. Пули от революционеров вызвали страх в машине смерти… Полиция была на короткое время удивлена, словно произошло что-то неожиданное, а затем бросилась в укрытие.

Такой стойкий вызов напугал их.

Хусейн, Озлем и Гюнер… В доме три человека. Смерть неизбежна. Они молоды. У них ещё не было возможности наслаждаться жизнью.

Что такое этот «конец» – смерть? Это конец всего для них? Могут ли они сказать: «Какое мне дело до чего-либо, если я всё равно умру?» С наибольшей решимостью всей своей молодой жизни они сразу же ответили на этот вопрос!

Озлем рассказала о разговоре с её отцом. Когда её отец заметил, что она заняла своё место в борьбе, когда она ещё училась в школе, он сказал ей: «Дитя мое, хотя бы закончи школу и только тогда делай, что хочешь». А она ответила: «Если бы вы вовремя занялись проблемами нашей страны, мы могли бы закончить обучение в школе с чистой совестью».

Да, для того, чтобы дети, которые ещё не родились, дети их народа сегодня, завтра и в отдаленном будущем могли жить, они должны сопротивляться. Багджылар – это теперь ещё один Кызылдере, ещё один Малтепе, ещё один Чифтехавузлар.

Они встречают огонь огнём. В ответ на крики, ругань и брань убийц-полицейских они поют революционные марши и выкрикивают лозунги. Их лозунги – музыка их героизма.

«Да здравствуют Революционные левые! Да здравствует наш лидер ДУРСУН КАРАТАШ!»

Они осаждены, но они не одиноки. Их товарищи, их движение, их образцы для подражания стоят с ними плечом к плечу в их сердцах. Они действительно осаждены, но, тем не менее, они не колеблются. Они осаждены, но для них смерть теперь является долгом. Они осаждены, но они напишут ещё одну страницу истории. Их вызов смерти достоин подражания.

С момента начала осады прошли часы. Сопротивление продолжается. Внезапно голоса Озлем и Гюнер нарушают тишину осады. «Вы работаете напрасно, мы встретим смерть, повторяя тиллили». И бойцы Революционных левых начинают скандировать тиллили. Полицейские прекращают стрельбу и слушают. Они изумлены, озадачены и не понимают.

Тиллили не чуждо нашему народу. На свадьбах, похоронах и театральных представлениях часто звучит тиллили. Но от осажденных людей, которые стреляют и сталкиваются со смертью, слышать это – что-то удивительное. Такое происходило первый раз.

Озлем и Гюнер выкрикивали тиллили. Гюнер 26 лет, а Озлем 19 лет. Обе познакомились с борьбой в молодом возрасте. Они узнали её в рядах Революционной молодёжи (DEV-GENC). Чтобы жить достойно и освободиться от этой постыдной системы, они почувствовали необходимость вооруженной борьбы и поняли это. В их сердцах было желание сражаться в вооруженных революционных подразделениях (SDB).

Их желание было удовлетворено. Теперь они испытывают волнение и энтузиазм от возможности нанести удар по врагу. Смерть и падение в битве не являются для них неожиданностью. Они готовы к этому. Например, Гюнер уже говорила со своими друзьями о том, как должны проходить её похороны.

И Озлем, для которой образцом для подражания всегда был СИНАН КУКУЛ (член ЦК Революционных левый, убитый в апреле 1992 года), всегда держалась дорогих ей товарищей и с нетерпением спрашивала, может ли она присоединиться к вооруженному революционному подразделению (SDB). Она добивалась разрешения вести борьбу, несмотря на все нагрузки и жертвы, которых она потребует. И теперь она испытывает счастье от уничтожения врага и выражает это с помощью своего тиллили.

Гюнер 26 лет, Озлем 19, а Хусейну 22, и они давно победили смерть. Их жизнь была полна событий, их смерть будет достойной.

Банды убийц, которые бомбардируют и стреляют по дому, занятому борцами за свободу, между огневыми выстрелами требуют от осаждённых сдачи, чтобы они могли обнародовать это позже и использовать, чтобы сказать, что их боевой дух был сломлен. Но они надолго прекращают эти призывы после того, как из здания послышится ещё один раунд лозунгов.

«Вы должны предаться правосудию Революционных левых!»

Сотни полицейских не верят, что они правильно расслышали. Как это возможно, чтобы эти три молодых человека, которых они окружили, могут кричать им: «Вы должны сдаться!» Фактически бойцы сопротивления, которые в этот момент противостоят наемным убийцам олигархии, предъявляют это требование эксплуататорским классам и их слугам, которые правят трудящимися и несут ответственность за все эти жестокости.

Призыв «Вы должны сдаться» вытекает из убежденности в законности защиты интересов народа и убежденности в том, что народ готов вести борьбу.

Их сопротивление имеет значение не просто для них самих. Ведь на самом деле именно люди Турции осаждены здесь и призваны сдаться. Банды убийц требуют капитуляции рабочих, студентов и школьников, государственных служащих, жителей села, интеллигенции и даже всех тех, кто не смиряется с жестокостью и эксплуатацией.

Одна сторона совершает свои призывы от имени горстки «эфенди» (влиятельных людей), которые обрекают людей на бедность, которые продают нашу землю империалистам и которые обманывают людей с помощью коррупции и растрат. Другая сторона состоит из бойцов от имени народа Турции. Их сопротивление – это сопротивление народа.

Революционеры, которые восстают против эксплуататорской и жестокой системы, преклоняются в этот исторический момент не перед волей врага, а перед своей верностью народу и революции. Они требуют от эксплуататорских классов и их платных защитников, чтобы они положили конец их системе и поплатились за дела, которыми они очернили себя своей виной перед людьми. Они требуют от них не что иное, как предания их правосудию народа.

Народная справедливость черпает силу в стремлении к бесклассовому миру без угнетения и к справедливой, достойной и свободной жизни. По этой причине они намного сильнее специальных полицейских коммандос, которые вооружены самым современным оружием.

Их действия законны, они правы. И именно поэтому они сильны…

Сопротивление продолжается. Несмотря на близость смерти, они продолжают призывать: «Вы должны сдаться». В течение нескольких часов противник не может проникнуть в их крепость.

Когда в первые часы столкновения противник осознает, что три революционера не сдаются, в доме напротив очага сопротивления ставится пулемет, чтобы быстро его подавить. Они непрерывно стреляют из этого оружия, пока осажденные бойцы Революционных левых не используют ракетную установку.

С каждым взрывом полиция вынуждена бросаться на землю. Когда они вынуждены укрываться, это обычно происходит из-за их собственного оружия. Они боятся собственных теней.

Противник всё ещё не может проникнуть в оплот сопротивления. Чем дольше продолжается борьба, тем больше домов в этом районе необходимо эвакуировать. Из-за планировки улицы дом № 4 нельзя обстреливать с большого расстояния. Оружие размещено во всех зонах, из которых можно увидеть дом. Но они всё ещё не могут заставить трёх молодых революционеров сдаться.

Сейчас 4 часа утра. Бойцы сопротивления с энтузиазмом устраивают новую атаку на врага, находящегося снаружи. Флаг должен развеваться в Багджыларе!

Флаг, который чуть позже будет развеваться из окна, является флагом народного освобождения. Это флаг социализма и революционного движения… Это флаг веры в победу.

В 4 часа Хусейн Аслан, командир вооруженного революционного подразделения, закрепляет флаг на окне крепости. В этот момент убийцы видят, что революцию, революционеров и идеи революции и социализма невозможно одолеть. Они снова видят дом в Чифтехавузларе. Это видение говорит им: «Вы проиграете, мы победим».

Постоянная стрельба продолжается. Хусейна ранили, когда он начал возвращаться от окна, где он установил знак победы. Он счастлив, он выполнил свою задачу… Флаг развевается из окна.

Он был рабочим. Большую часть своих 22 лет он зарабатывал на жизнь кузнецом, строителем, затем занимался маркетингом и бухгалтерией. В 1990 году он узнал о Революционной молодёжи, и, таким образом, его жизнь связалась с жизнью и судьбами всех трудящихся. Более двух лет он занимался революционной деятельностью в городских трущобах, а также выполнял обязанности в народном ополчении.

С лета 1993 года он был членом вооруженного революционного подразделения (SDB). Он был готов убивать и умереть за свой народ. Теперь он является командиром этой легенды, легенды о Багджыларе.

Он руководил своим сопротивление надлежащим для командира образом, он сражался до последнего вздоха и пал за свою землю и свой народ. Это было в 4 часа утра 4 августа. Поднятый флаг развевается…

Около 8 утра бой заканчивается. Три бойца Революционных левых пали после шести часов сопротивления.

Машины смерти бомбардируют опорный пункт перед входом полиции. Бомбы, брошенные через крышу, разрушают внутренние стены дома, а также стены вокруг лестничной клетки. Как будто они хотят уничтожить не только революционеров, всё ещё находящихся в нем, но и сравнять с землёй здание, которое революционеры превратили в крепость сопротивления.

Но им это не удаётся. Даже после того, как они изрешетили стены столькими пулями, что действительно уничтожили революционеров, здание всё ещё стоит.

И когда они входят, они видят что-то отличное от того, что они ожидали… Три бойца Революционных левых остались возле оружия такими же сильными, как пули, которые они выпускали. Имя надежды было написано на стене.

Когда Озлем увидела на стене организации, в которой она работала, картину павшего и посмотрел на фотографию Эсмы Полат, она сказала: «Я обещаю, что если я паду, я напишу на стене «Революционные левые» своей собственной кровью».

Она сдержала это обещание. И не только она дала обещание, но также и Гюнер, Хусейн и все другие бойцы Революционных левых, оказавшиеся в окружении. И теперь это было подходящее время и место.

На трёх стенах дома «DS» и «DEVRIMCI SOL» («Революционные левые») было написано кровью. Те из банды убийц, которые первыми вошли в дом, испытали страх, подобный тому, который они испытали во время боя. В панике они пытались убрать надписи со стены, потому что они их пугали. Но они были написаны кровью и не могли быть смыты.

Перед тем, как впустить телекамеры и прессу, они ставят стул перед одними надписями и поролон перед другими. Но на одной стене всё ещё есть надпись. Через прессу и экраны телевизоров вся земля видит, что на стене написано «DS».

Имя надежды снова приветствовало турецкий народ со стен Багджылара. Это имя написано кровью. Эта кровь заставляет надежду расти и поддерживает веру.

Три борца за свободу показали путь к достижению независимости и свободы народа. Все трое молодые… Все трое по национальности курды. За свою короткую жизнь они преодолели боль и предательство и одержали победу.

Они были полны надежды и стали частью этой надежды.

Они были достойны, честны и смелы. И они верили…

Утром 4 августа они были осаждены, поражены и ранены. Они были счастливы, когда писали кровью, льющейся из их тел, имя надежды, а затем приняли смерть.

Молодые Озлем, Гюнер и Хусейн научили нас всей своей жизнью, сказав: «Самое главное не грезить днём революции. Революционер должен чувствовать такой энтузиазм каждый день».

Они не были знатоками теории. Но они учили нас своими знаниями, убеждённостью и энтузиазмом.

В то время как сотни тысяч наших молодых людей не смогли выразить свою любовь к нашему народу и земле, они стали примером для подражания для тех, кто живёт, лишённый своего достоинства, в этой мерзкой системе. Они дали урок мелкобуржуазной интеллигенции, спасающейся от борьбы, и путчистам, которые вредят стране и её народу, которые равнодушны к народу и революционерам и которые считают свою жизнь более важной, чем что-либо ещё.

Революционеры призвали турецкую и курдскую молодежь и молодежь всех народов:

«Эта земля принадлежит нам. Этот народ – наш народ. Мы – народ. Давайте бороться, чтобы жить и защищать жизнь».

Это голос Озлем, Гюнер и Хусейна, голос сопротивления в Багджыларе. Это призыв трех борцов за свободу, которые отказались сдаться, повторяя тиллили и записывая свои убеждения на стене своей собственной кровью.

Озлем, Гюнер и Хусейн. Их было трое… Их смерть была неизбежна. Но они победили смерть. Они ещё раз научили нас бессмертию.